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Los imazighen - beréberes
En: Cultura y sociedad18 Julio 2006
Son los pobladores originales del norte de África. Siendo la denominación correcta de un amazigh es bereber esta denominación no les gusta a los bereberes porque proviene de la palabra griega bárbaro.
la lengua bereber, principal seña de identidad de los no arabófonos del Magreb, en la extrema diversidad de sus variantes, es hablada en la actualidad en una decena de países del conjunto Magreb, Pero Marruecos y Argelia son, con diferencia, los países que cuentan con las poblaciones berberófonas más importantes.
En Marruecos, el componente amazigh viene marcado por las cadenas montañosas del Atlas. Así encontramos al norte a los rifeños (Alucemas, Nador), los tamazighs en el Medio Atlas (Marrakech) y los cheuls en el sur, entre los más conocidos, los de la región susí (Tarudant, Tiznit). Nos encontramos, pues, ante diversos estados a los que se suman regiones y dialectos diferentes.
Hoy los bereberes se aglutinan en torno a su lengua, la tradición y el parentesco, de hecho, diferentes movimientos reivindican la cooficialidad de la lengua amazigh; 
hay emisiones de Bèrebere televisión en Paris desde el año 2000 y en el 2001 se creó el Real Instituto de la Cultura Amazigh en Marruecos.
Desde luego, su lengua no está muerta ni mucho menos, pero contemplando las inscripciones que salpican Essouk, uno tiende a pensar lo contrario, y es que la escritura tifinagh de los bereberes permanece inalterada desde hace 6.000 años.
El tifinagh es un alfabeto consonántico o abjad, como el árabe o el hebreo. Su aspecto es una combinación de figuras geométricas esquemáticas, con atractivas formas que, en ocasiones decoran las joyas en plata."
En cuanto a su arquitectura, es tan variada como la de los paises que habitan. Una de las construcciones más llamativas es la de los Bereberes que viven en las colinas del Jebel Nefusa. Éstas son casas subterráneas talladas verticalmente u horizontalmente en la caliza. Algunas de las casas se parecen cuevas simples cortadas en las cuestas de la colina. Otras se excavan profundamente en la tierra con una red compleja de cuartos alrededor de un hoyo central que sirve como fuente.
Sobre sus creencias, desde su conversión voluntaria al Islam en el siglo séptimo (anteriormente eran mayoritariamente cristianos) son fieles obserbantes de dicha religión.