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Figuig, una ciudad exótica (Primera Parte)
En: Ciudades de Marruecos27 Diciembre 2007
A las cuestionamientos que suscita la fragilidad del ecosistema, los habitantes de la ciudad de Figuig establecen respuestas simples y convincentes a los visitantes y turistas que son cautivados por esta bonita comarca .
En primer lugar, por los sólidos y antiguas relaciones que mantienen con la tierra, un acta especialmente neta en espacios considerados, a priori, como pobres y marginales, a continuación, por sus experiencias locales y su método de vida que nos muestra hoy que no hay fatalidad geográfica para estas regiones.
Ya que aquí, los habitantes nacieron con una facultad hereditaria de adaptación a la aridez del clima, que refleja su ingeniosidad en el ámbito de la gestión del agua. A configuración particular, el lugar de Figuig está dispuesto en distintos transportes topográficos. Una orientación que explica la comercialización artesiana de las fuentes que son la causa de la vida humana y de toda la organización social.
En efecto, la captación, la movilización y la distribución del agua obedecen en primer lugar a esta topografía específica que encarga una red de riego jalonada por varias cuencas de almacenamiento, una vegetación exuberante donde dominan las palmeras datileras, un escalonamiento de árboles frutales y cultivos intercalados, completados por ksours a las relaciones abiertas sobre un medio ambiente de Pastores nómadas.
La lectura de los paisajes de Figuig prefigura el acuerdo de la vida social que da su sentido a las actividades locales y determina los paisajes alrededor, sea una doble originalidad ecológica y cultural.
Estos paisajes se caracterizan, en primer lugar, por un sistema de drenaje (f oggara, pluriel: foggagir) que conduce, a partir del norte del oasis, importantes recursos hidráulicos, incluidos los más notables son fuentes de aguas que siguen siendo, hasta ahora, misteriosos, dada su temperatura (hasta 20 °C) y su composición química.
A partir de su salida de foggagir, el agua pide prestada la acequia, distribuirse según un sistema convencional basado en la gravedad, obedeciendo, en su distribución, a una tradición ancestral, que tiene en cuenta la preocupación de equidad animando a la sociedad oasi en sus informes al agua.
La topografía también se caracteriza por distribuidores a la importancia local decisiva, llamados localmente iqouddas, e incluidos los más impresionantes se presentan en forma de grandes cuencas cubiertas.
La red, enmarañada, pretendiendo evitar todo conflicto, gracias a sistemas de rotación, conexiones y aigufflage hidráulico, es un elemento capital en la distribución del agua. Su longitud, su orientación y la disposición de las cuencas construidas (tighrite, kharrouba et sraifi) responden, finalmente, a una mística que rodea el valor del agua en el medio natural desértico.
Así pues, dentro de un ksar, nadie se excluye del derecho al agua, el cual no se limita solamente a los miembros de un linaje particular pero se extiende a otras franjas de un nivel social inferior.
Las partes de agua son definidas aquí, como en los espacios oasiens del Sahara, por unidades de medida en tiempo efectivo de comercialización de la producción de foggara, mientras que las vueltas de agua, que señalan la frecuencia del acceso de los usuarios (llamada juerga) se extienden sobre períodos precisos.
Si el reloj hidráulico (kharrouba) - medio recipiente en cobre a forma esférico - mucho tiempo se ha utilizado, el uso del reloj moderno es cada vez más frecuente.
Por lo tanto, es totalmente comprensible que las personas encargadas de las medidas del agua, su distribución y las vueltas concedidas a los miembros de la comunidad (sraïfi), gozan de la plena confianza de las comunidades locales.